1、篆体，隶书及草书都有.如李阳冰的终身嗜写秦篆，孙过庭的专写草字．颜真卿首创颜体楷书，释怀素的发明狂草，都给唐代书法，带来无限光辉。总之，唐代书法，是集碑学及帖学的大成，从整个书法演变的历史来讲，是有其独特的傲世的书风，而为千秋万世所崇仰的。
2、唐朝使用的字体的是楷书。楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
3、唐代时用的是楷书汉字的历史还是非常久远的，并且现在的简体字是由历史上的一些繁体字逐渐演变而来，这些汉字更是一种文化的传承，而在很多朝代当中使用的字体也大多都各具特点。
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来历：隶书是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要而产生的字体。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书主要分为秦隶（古隶）和汉隶（今隶），是汉字字体的一大变革。特点：隶书字形略微宽扁，横画长而直画短。笔画讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”，具有独特的韵味。
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，又采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段嬴政统一文字后，汉朝复兴和发掘传统文字的历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣”。
隶书分为秦隶和汉隶，起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰。起源与演变：隶书基本是由篆书演化而来，主要将篆书圆转的笔画改为方折，书写速度更快。隶书的出现是古代文字与书法的一大变革，对草书和楷书的形成有重要作用。风格特点：隶书字形扁方，左右舒展，横平竖直，蚕头燕尾，一波三折。
请谨慎。如有其他问题，请将问题阐述清楚，采纳后继续追问！隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改连笔为断笔，从线条向笔划，更便于书写。隶人不是囚犯，而指胥吏，即掌管 文书的小官吏，所以在古代，隶书被叫做佐书。
隶书又叫“佐书”，形成时间约在战国晚期，成熟期在汉代。它是对小篆字体的进一步简省。汉字字体发展到隶书，就进入了一个新的阶段。成熟的隶书，字形跟楷书很接近，一般人都不把乙瑛碑隶书看作古文字。所以，从小篆到隶书可以说是汉字字体演变过程中的一个革命。
书法欣赏的三个境界分别是识形、赏质和寄情。第一境界：识形 识形是书法欣赏的初步阶段。在这一阶段，欣赏者主要关注书法的外在形式美。书法的“形”包含四个要素：格式、书体、色彩和构成。
书法欣赏的三个境界分别是： 识形 书法是线条形象的艺术，欣赏书法的第一境界是识形。这一境界主要关注书法的外在表现形式，包括格式、书体、色彩以及整体构成等四个要素。通过对这些要素的观察和理解，可以初步感受到书法的形态美和布局美。 赏质 欣赏书法的第二境界是赏质。
书法欣赏的三个境界分别是：第一境界：识形 格式：关注书法的布局和结构。书体：识别书法的种类，如楷书、行书、草书等。色彩：虽然传统书法多为黑白，但现代书法可能有更多色彩运用，需关注色彩搭配。构成：分析书法作品中各元素的组合和分布。
因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话，交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”，悟得书法之“出法”、“意境”、“气质”之妙理。一曰出法。卓越的书法家总是善于在严格的法度之中自由驰骋并施展其创造才能。
书法艺术的最境界也就是人的精神，人的气质的一种抽象体现与表露。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚，看点画、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话，交流”。
